12 de Octubre Día de la Raza = Día de Genocidio Americano

Estamos cercanos a celebrar el día de la raza, por lo que me surge una pregunta ¿Porque día de la raza?¿Que es lo que celebramos?¿Realmente hay algo que celebrar?

La verdad es que NO!, no hay nada para celebrar.
Al contrario, este día no debe de ser celebrado, debe ser un día para nunca olvidar, pero NUNCA olvidar, un día de recogimiento.

Al 11 de octubre de 1942, un día antes del descubrimiento, en America viviamos Noventa millones de aborígenes. Solo 200 años después quedaban tres millones...

De 90.000.000 de aborigenes tan solo quedaron 3.000.000, como explicamos esto!

El pueblo mapuche por ejemplo, no soporto la idea de ser exclavos, prefirio luchar por libertad o morir... Su lucha duro ejemplares 300 años, pero sus fuerzas fueron debilitando, aunque eso no impide que aun sigan luchando por los derechos robados. En Chile aun existen presos politicos Mapuches condenados y en huelgas de hambre, algo muy lamentable para los que llaman este mundo una "sociedad civilizada".

¿Cómo lo llamarias tú?
¿Descubrimiento? ¿Encuentro de culturas? ¿Usurpación? ¿Conquista?

Piensalo muy bien...
En la escuela nos enseñaron que era descubrimiento y conquista, ahora que ya nos pueden seguir engañando, comienza a sacar las vendas de tus ojos y abre tú mente... Definitivamente fue genocidio a favor de una civilización, que si lo pensamos bien, de civilizada no tiene nada, pero si de malvada, manipuladora y controladora.

Antes de ser "civilizados" viviamos conectados con nuestra tierra, nuestro espiritu, nuestra raza, nuestros hermanos, sin pudores a nuestros cuerpos, ni modas impuestas por los medios...

Ahora somos esclavos que trabajan para vivir pagando y comprando mas esclavitud, controlados por los que estan en la punta de la piramide... Ya no hay evolución, nos quedamos pegados en una sociedad que no busca el bienestar de todos, sino que solo de unos pocos. O no te has preguntado ¿Porque si tenemos tantas opciones de energias no contaminantes no las usamos? La respuesta es clarisima, ¿Quien ganaria si la energia fuese gratuita?Que dinero ganarian ahora los dueños del petroleo, o las grandes empresas...
Prefieren mantenernos la conciencia anestesiada, mostrando las noticias desde el punto de vista que les convenga en su tvmentiras.
Es hora de despertar a lo que realmente sucede en nuestro planeta...
No hay peor ciego, que el que no quiera ver!!!!




Aqui les dejo unos afiches relacionados con el día del genocidio del pueblo americano... Espero les gusten.

Despierta ya!

Relato Mapuche de la creación

Amigos, aquí les dejo un video de un relato mapuche, acerca de la creación del cosmos.

Una realización de Fernando Trozzo Lyon.

Ejercito Mapuche Vencedor Jamas Vencido.

Amigos, aquí les dejo un video que habla de la lucha del ejercito mapuche, ante la llegada a nuestra tierra de los españoles y el cristianismo. No digo que el cristianismo sea malo, solo digo que basandose en ello nos mataron, mataron nuestras raices y nos quitaron la libertad, la inquisición fueron los asesinos mas grandes de la historia, y si no me cree, pues investige.

Es importante abran sus ojos a la realidad, y no a las fantasias que nos contaron como historia en los colegios. El que busca encuentra, y hoy con internet no nos cuesta nada encontrar la verdad.

Un dato:

Mapuches, Primera Nación Independiente en América

Temuco, 28 de junio de 1997

Por Sergio Liempi Marín(*)

Esta Independencia Nacional ocurre tras el Pacto de Kuyen (Quillin), el 6 de Enero de 1641, más de un siglo antes de la Primera Constitución Democrática del mundo (1776) y de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789)

http://www.youtube.com/watch?v=u22X1C2C1lc&feature=related

Mensaje de Abuela Mapuche a la Minería.

Hola, aquí les dejo el relato de un video super bueno que encontre en la red. Es de una Abuela mapuche, que da un mensaje sumamente importante a los mineros, y a todos los que habitamos en este planeta.


Espero les sirva para hacer conciencia de que estamos todos juntos en este camino, y no olvidemos que lo que tu haces de una u otra forma me afecta a mi.
Todo es uno, uno es Todo... Somos todos parte de un mismo cuerpo.

Mensaje de Abuela Mapuche a la Minería.
María Torres de Cona – Machi
Jocabocci – Río Negro – Argentina.

En las minas, que hoy están tomando agua contaminada.
Yo lo he visto por los videos, cuantos HERMANOS nuestros están sufriendo, los están matando de esa manera.
Y estos señores, ¿Saben por que tratan de avanzar con la mina?
Es para poder eliminarlos a los paisanos (Personas).
Porque ellos no van a ir a tomar agua de ahí, un suponer, de la laguna, no!. Ellos van a tratar de tomar agua lo mejor.
Entonces lo que nosotros, la gente campesina, los nuestros mapuches, somos los que tomamos agua del arroyo, cansados tomamos de la laguna, cansados muchas veces de andar en el campo, tenemos que tomar en un charco de agua.
Entonces esa agua esta contaminada, y de esa manera nos están matando.
Tal vez no nos pueden matar, talvez como antes, que nos mataban con armamento. Pero si nos siguen matando de esa manera.
Entonces es por eso que hay dolor en nuestro corazón.
Por eso que hay angustia. Porque hay muchos hermanos que están sufriendo.
Y esa, todo lo que están comiendo que son contaminado. Y de esa manera están matando a los niños, que son de nuestra raza, que son de nuestra sangre.
Tal vez no somos hermanos carnales, pero somos de nuestra raza. Sentimos el dolor, el sufrimiento.
Eso es lo que quiero decir mis hermanos, que no nos sentamos solos.
Que somos muchos, somos muchos que estamos sufriendo.
Y de esta manera los señores blancos nos matan.
Por eso que hacen hincapié de excavar minas, y atrever minas y contaminar el aire, porque ya no nos quieren ver más.
Pero tenemos UNO, que es el PODEROSO, que ellos no lo saben, no lo van a ver nunca, que es nuestro Dios. El es el que va a bajar las manos.
Y así como sufrimos, llegara el día y el momento que ellos también van a sufrir, y la van a pagar caro, LA VAN A PAGAR CARO.

Camara y Edicion: Alejo Estrabou.

Les dejo el link del video en youtube.

http://www.youtube.com/watch?v=xb1je4nX37s&feature=player_embedded#

Habla un anciano Indio Hopi - Importante Mensaje

Anciano Hopi hablo preocupado por la situación actual de los humanos, la desconexión con la tierra, con nuestros hermanos y con DIOS, el gran espiritu.

Espero tomen conciencia del importante mensaje y lo retransmitan....


El tiempo evoluciona, y llega a un punto en que se renueva otra vez.
Hay primero un período de purificación, y luego viene el periodo de renovación.
Estamos ya muy cerca de ese momento ahora.
A nosotros nos fue dicho, que veríamos a America llegar y marcharse.
Y en cierto modo America esta muriendo, desde adentro.
Porque olvidaron las instrucciones de cómo vivir en la tierra.
Todo esta llegando a un momento, en que la profecía y la incapacidad del hombre de vivir sobre la tierra de forma natural, se encontraran en una encrucijada de grandes problemas.
Es una creencia de los Hopi, que si no estas conectado espiritualmente con la tierra y no comprendes la realidad espiritual de cómo vivir en la tierra, es probable que no sobrevivas.
Cuando llegó [Cristóbal] Colón, empezó lo que nosotros llamamos la primera guerra mundial. Esa fue la verdadera primera guerra mundial, cuando llego Colón.
Porque con el vino todo el mudo desde Europa.
Al final de la 2da guerra mundial en America quedamos solo 800.000, de 60 millones, a 800.000. Casi fuimos exterminados aquí en America.
Todo es espiritual. Todo tiene espíritu.
Todo fue puesto aquí por un creador, El Creador.
Alguna gente le llama Dios, alguna gente le llama Buddha, alguna gente le llama Allah, otra gente le llama de otras formas. Nosotros le llamamos Konkachila, Abuelo.
Más del 95% de nuestro cuerpo es Agua. Para tener buena salud debes beber agua buena.
Cuando los europeos llegaron aquí, Colón, podíamos beber agua de cualquier río.
Si los europeos hubieran vivido a la manera de los indios cuando vinieron, todavía estaríamos bebiendo nuestra agua, porque el agua es sagrada. El aire es sagrado.

Nuestro ADN esta hecho de lo mismo que el ADN del árbol. El árbol respira lo que nosotros exhalamos. Cuando el árbol exhala, nosotros necesitamos lo que el árbol exhala.
Así pues, tenemos un destino común con el árbol.
TODOS SOMOS DE LA TIERRA.
Y cuando la tierra, el agua, la atmosfera es corrompida, creara su propia reacción.
La madre esta reaccionando.
En la profecía HOPI, se dice que las tormentas e inundaciones se harán más intensas.
Para mi no es negativo saber que habrá grandes cambios.
No es negativo. Es evolución
Si lo miras como evolución, ha llegado la hora. Nada permanece igual.
Debes aprender a plantar algo. Esa es la primera conexión.
Debes tratar todas las cosas como espíritu.
Darte cuenta de que somos una sola familia.
Nunca es nada como el fin.
Es como la vida, no hay un fin de la vida…

Indios

Somos los que creamos y creamos -y creemos- lo que somos.
Si durante toda la vida nos estamos quejando de la mala suerte que tenemos, de las puñaladas que nos dan los amigos, de lo poco que ganamos en el trabajo..., no nos extrañemos luego si tenemos mala suerte, nos dan puñaladas o ganamos poco.

¿Por qué un presidente del gobierno miente descaradamente diciendo que la economía va bien cuando es notable que va peor y sustituye la palabra crisis por desaceleración?
Por ese mismo motivo: hay que mantener elevada la moral para salir adelante de un problema.

Si el que más manda reconoce que la cosa no funciona, todo se derrumbaría con estrépito y a nadie le quedarían ganas de luchar. Y nuestro destino, si es que queremos ser hombres libres, es luchar. Hasta el fin de nuestros días. Y luchar más cuanto peor parezca la situación.

Por eso debemos comportarnos con nuestro inconsciente, con nuestro cuerpo entero, como si fuéramos el presidente del gobierno dirigiéndose a sus gobernados: debemos convencernos a nosotros mismos de que podemos hacerlo -sea lo que sea-; entre otras cosas, porque si no partimos de la suposición de que de verdad podemos, estamos autocondenándonos al fracaso desde el primer momento.

Una historieta humorística, en el mejor espíritu de Nasrudin, expresa lo que nos sucede tan a menudo en la vida...

Se cuenta que un indio que había sido educado en una ciudad del Este de los EE.UU. fue reclamado por los miembros de su antigua tribu al morir su anciano jefe, puesto que él era, aunque lejano, su último pariente vivo y el único con derecho a liderarlos en la reserva donde vivían.
Movido por la curiosidad, el indio "occidental" viajó hasta la reserva dispuesto a ponerse el tocado de plumas y reencontrarse con sus orígenes ancestrales, aunque fuera temporalmente.

Hubo una gran fiesta cuando llegó y aceptó el cargo oficialmente, pero sus problemas comenzaron de inmediato cuando le plantearon la primera pregunta que debía responder como nuevo jefe:

- ¿El próximo invierno será frío o templado?

Todos los jefes que le habían precedido, por su propio rango, tenían capacidad para conectar con el Gran Manitú y preguntárselo en un retiro personal en la Naturaleza. Luego comunicaban la respuesta a los demás indios.

Confundido, el jefe "occidental" prometió ponerse en contacto con Manitú durante su retiro personal pero, como no sabía cómo hacerlo pues nadie se lo había enseñado, aprovechó el momento de soledad en el campo para utilizar su teléfono móvil y llamar a la Agencia de Meteorología para preguntar por las previsiones. Allí le contestaron que era pronto para saberlo, pero esperaban que el invierno fuera tan frío como de costumbre.

Volvió el jefe a su tribu sin saber muy bien qué decir y recomendó a los demás indios que recogieran leña, por lo que pudiera pasar, ya que Manitú no había sido muy explícito en sus comunicaciones. Así que los indios se pusieron a recogerla.

Al cabo de unos días, e inquieto por la suerte de la tribu ya que no sabía si habían recogido leña suficiente, volvió a llamar a la Agencia de Meteorología aprovechando una pausa para fumar la pipa. De nuevo preguntó si tenían alguna información más concreta sobre cómo iba a ser el invierno. El encargado le contestó:

- Pues parece que va a ser bastante frío este año, después de todo.

Alarmado, el jefe dijo haber tenido una visión con el Gran Manitú, que le había advertido, ahora con bastante claridad, de la fuerte bajada de las temperaturas. La tribu redobló sus esfuerzos a la hora de recoger y almacenar leña.

Poco más tarde, el jefe insistió una vez más al teléfono de la Agencia de Meteorología, sólo para asegurarse. Le respondieron que estaban ya convencidos de que sí, de que iba a ser un invierno bastante duro, de los que marcan récords, y seguramente muy largo.
Agradeció la información y a continuación reunió a la tribu para avisarles:

- Hermanos. Esta noche he tenido un sueño profético. El Gran Manitú me ha dicho que el próximo invierno va a ser brutal. Coged todo lo que podáis encontrar para quemar porque lo vamos a necesitar.

Preocupados ya por tanto aviso, los indios almacenaban no sólo las ramas corrientes sino todo tipo de madera: desde troncos de árboles caídos hasta muebles viejos abandonados por los blancos..., e incluso la maleza suelta.

A estas alturas, el jefe estaba seriamente preocupado por toda la tribu pues nunca había pasado un invierno en aquella reserva y además en sus características tiendas, y no sabía si serían capaces de soportarlo, si es que se cumplían las previsiones meteorológicas.
Rumiando el asunto como una auténtica obsesión, aún quiso llamar una última vez para confirmar lo que se les venía encima y le preguntó al encargado:

- Por favor: es muy importante para mí. ¿Está usted completamente seguro de que este invierno va a ser tan terrible?

Y el otro le contestó:

- No le quepa la menor duda. Si es usted nuevo por aquí igual no se da cuenta, pero le aseguro que el que viene va a ser sin duda uno de los más crudos desde que tenemos registros históricos.

- Perdone que se lo pregunte pero... ¿Cómo puede estar usted tan seguro?

- ¡Porque los indios están como locos: nunca habían recogido tanta leña en tan poco tiempo!

Moraleja: ¿Tiene usted miedo al futuro? ¿a ser marcado con un verichip? ¿a ser invadido por extraterrestres con escamas? ¿al colapso del sistema financiero? ¿a sufrir un apocaliptico Ragnarök a la vuelta de la esquina?
Si tiene miedo a que esas posibilidades se hagan realidad, ya se han hecho realidad dentro de usted.

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(P.D.: Recuerde y nunca más olvide que usted es inmortal)

Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/herrkoch.php/2008/05/11/p163824#more163824

Colo Colo (mapuche)

Colo Colo fue un mapuche, anciano y sabio que logra hacer elegir "Toqui" o líder militar del pueblo mapuche a Caupolicán, mediante la creación de una prueba consistente en levantar un tronco por una mayor cantidad de tiempo. Al aceptar los jefes mapuches Tucapel y Lincoya esta prueba le dan tiempo a Caupolicán de llegar a la reunión.

Dentro de la obra épica "La Araucana" (escrita por don Alonso de Ercilla) Colo Colo tiene un paralelo con el anciano Néstor entre los heroes de La Iliada.
Según académicos mapuches es probable que el nombre esté incompleto ya que en dicho pueblo los nombres eran siempre un sustantivo y un adjetivo Ej. Traro del lago, Puma azul, etc. Si colocolo es el nombre de un animal felino pequeño, debería tener el apodo o característica distintiva dicho animal. Probablemente Ercilla desconocía esta situación.

En la Historia
Según los historiadores Colo Colo nació hacia 1490, y otros en 1515 (Terechio, 1986) cerca del valle vecino a Cañete. Es decir, tendría alrededor de 55 años cuando inicia la Guerra de Arauco en enero de 1546.
En 1553, cuando ya era un sexagenario (respetado por su edad y no por sus habilidades en la guerra), ideó una prueba de fuerza entre los loncos de las distintas comunidades mapuches, entre los que se encontraba Tucapel y Rengo, para que estos eligieran toqui en el gran consejo en la Sierra de Pilmaiquén. Siendo elegido Caupolicán por su gran fortaleza física y valentía.
No está comprobado que Colo Colo haya participado en la Batalla de Tucapel, ya que solo hay antecedentes de Lautaro y Caupolicán liderando a los mapuches el día que murió Pedro de Valdivia. Por mucho tiempo se dudò de su existencia, como lo relata Diego Barros Arana en su Historia de Chile. Sin embargo, el descubrimiento de la obra de Jerónimo de Vivar "Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile", escrita en 1558, mucho antes que La Araucana de Alonso de Ercilla lo confirman como jefe.
Para algunos historiadores, Colo Colo murió al año siguiente en la Batalla de Quiapo (1558) y para otros, como el historiador Joel Avilez Leiva (Université catholique de Louvain) durante el gobierno de Rodrigo de Quiroga (1565-1567), luego de firmar una paz pasajera con los españoles.

Los Mapuches merecen un capítulo a parte del resto de los indios chilenos.
No sólo parecen proceder de un tronco distinto del Chincha-Chileno, sino que además eran el grupo indígena más numeroso y culturalmente importante de nuestro territorio.
Una raza de fieros guerreros y poderosos magos, con una gran concepción teológica de la vida y con un un culto mortuorio muy atractivo.
Fueron, además, el único pueblo americano capaz de detener al conquistador español en cruentas batallas, en donde los despliegues de valentía e inteligencia militar crearon una curiosa admiración mutua entre enemigos.
Algunos grandes lonkos como Calfucura, inclusive llegaron a tener sitiados pueblos y ciudades del lado Argentino, en épocas relativamente recientes.


Latchman y Encina llaman a sus ancestros como los Moluches, que significa Hombres de la Guerra.
Habrían entrado por alguna parte de Cautín hasta la zona en que actualmente habita, desde La Ligua hasta Chiloé, siendo su centro cultural la región de La Arauncanía.
Los nombres Arauco y Araucano, para referirse a los Mapuches y los pueblos de esa zona en general, provienen de la demoninación que hiciera Alonso de Ercilla en su magistral obra "La Araucana".

Cazadores, recolectores, agricultores y ganaderos, medían cerca de un metro 60 centímetros y tenían cuerpos proporcionados, con piel lampiña y levemente oscurecida. Sus ojos y su pelo eran negros, y los rasgos de sus rostros tenían algo más de delicadeza que el resto de las razas aborígenes americanas.
El lenguaje de los Mapuches se denomina Mapudungún, y ha sido compartido por otros grupos. Tenían un fuerte sentido de pertenencia a la tierra, expresado desde ya en la traducción de su nombre, pues Mapuche significa Hombre de la Tierra. Su emblema era la estrella de ocho puntas, que simboliza a Oiyehue, a Venus.

Su organización social era segmentada, con grupos locales que compartían una tradición común, en torno a un antepasado en particular conocido como Pillán.
Entre los mapuches, los difuntos pasan a ser figuras totémicas de la tradición familiar y del clan. Los grandes antepasados pasan a integrar el poder de la naturaleza, en sus beneficios y sus calamidades.
Ese es el Pillán, cuyo poder se ha extendido miles de veces tras la muerte, divinizándose y alojándose principalemente en los volcanes, símbolos activos de este poder majestuoso y temible. Sólo el Dios Supremo de los mapuches, el Gran Nguenechén, es capaz de lidiar con las fuerzas del Pillán y calmar sus iras en tiempos de cataclismos.
El ritual del "nguillatún" originalmente era eso: rogar a Nguenechén que intercediera por los hombres. El muerto es un "ia". Un cadáver cuya alma o "alwe", que ha acompañado al hombre durante toda su vida como una sombra, volará a integrarse a la naturaleza y transformase así en materia del Pillán.
Los jefes civiles eran los Lonkos, llamados Caciques por error. Generalmente era un anciano o un guerrero experimentado, cabeza del grupo familiar y del clan. En guerras, los jefes militares eran los Toquis, cuya insignia de mando o "cetro" era la llamada Clava, pequeña hacha de piedra tallada. Ercilla habla del Cinche, un líder que en períodos de guerra o crisis asumía una especie de conexión divina, siendo encarnado por un gran espíritu representante de la colectividad. Peleaban con flechas, lanzas, mazas y boleadoras.

Sus magas eran las Machis, poseedoras de enormes poderes y de una representación del mundo simulada en los trazos de su Kultrún o tambor ritual. Se cree que los Machis podrían haber sido hombres en un principio, cargo que posteriormente quedó a cargo de las mujeres al tener que partir ellos a la guerra. Realizaba ritos curativos como el Machitum, y vestían coloridos trajes adornados con colgantes llamados Sikel. Era común que recurrieran en su trabajo a los Rehues, postes mágicos escalonados y rematados en su extremo superior por la efigie de una cabeza humana, siendo expertas, además en el uso de hierbas medicinales. A sus muertos los enterraban en cementerios. Las joyas y la ornamentación corporal era muy común entre la mujeres. Habían una fuerte valoración de la música a través de instrumentos como tambores de cuero y madera, los Trompes y las Trutrucas, ambos de viento.
Las familias era patriarcales, y un hombre podía tener varias mujeres, algo común en las sociedades guerreras por la muerte constante de los varones. La casa era la Ruca, de madera y juncos, mucho más sofisticadas de lo que habitualmente se cree, aunque de todos modos rústica. Todas las labores relacionadas con la mantención de la Ruca era tarea de las mujeres. Los hombres en general gustaban de jugar un agresivo pasatiempo llamado Chueca o Palín, muy parecido al hockey.
Grandes jefes militares y héroes casi legendarios han salido del pueblo Mapuche, especialemente durante la Conquista de Chile, como Lautaro, Galvarino, Colo-Colo y Caupolicán.

Galvarino

Galvarino es conocido como uno de los personajes más valientes que participó en el proceso de la Conquista en el bando de los Araucanos. Este cacique fue mutilado por los españoles y asumió valientemente la condena.

Momento de la Mutilación

Cuando supo la sentencia, sería mutilado, miró con arrogancia y desafiante al jefe de los conquistadores y avanzó sin temor al lugar donde se iba a someter al cruel suplicio.

Llegado el momento, Galvarino colocó uno de sus brazos sobre una gruesa rama de árbol y espero el golpe del hacha.

Puso enseguida con la misma calma la otra mano y entonces nuevamente desafiante puso su cabeza sobre la rama para que también se la cortasen, como eso no pasó trató de cobardes y traidores a los Indigenas que ayudaban a los españoles.

Luego, sangrando se fue caminando en busca de su gente.

Muerte de Galvarino

Fue tomado prisionero nuevamente. Galvarino fue condenado a ser colgado de un árbol; pero el poeta Alonso de Ercilla se esforzó por librarlo de la muerte, alegando que le había visto pasarse a las filas españolas.

Galvarino le respondió descubriendo sus brazos mutilados que había tenido ocultos bajo su manta, que no quería recibir la vida de ellos y sólo sentía la muerte por no haber podido hacerlos pedazos con los dientes.

Los conquistadores se exaltaron al ver la soberbia del cacique y apuraron el sacrificio.

Caupolicán

Caupolicán Cacique Mapuche es considerado como la gran figura en la resistencia araucana a la conquista española.



Derrotó a Pedro de Valdivia en la batalla de Tucapel y en el año 1554, ocupó varias ciudades fundadas por los españoles.

Don García Hurtado de Mendoza logró derrotarlo en Montepino, localidad en las cercanias de Concepción, octava Región, obligándolo a retirarse al interior de los bosques.

Luego capturado por los españoles fue conducido a Cañete, donde fue empalado en la plaza pública. Alonso de Ercilla, en la Araucana, relató sus gestas. Como es obvio murió empalado en el año 1558, el mismo año de la fundación de Cañete y Osorno.

Las tribus araucanas, al igual que el resto de los indígenas de Chile, no reconocían a un solo jefe, pues estaban muy divididas y sólo reconocían como jefes a sus hombres más destacados, llamados toquis, y sólo en ciertas ocasiones se unían para combatir en conjunto, cuando el peligro era común; y aunque se ha puesto en duda históricamente la jefatura única de Caupolicán, no puede negarse que fue éste por algún tiempo su toqui general, y que tan honroso cargo lo conquistó por sus antecedentes de muy valiente.
Los caciques principales de las regiones del sur, cuando vieron amenazados por los españoles, tuvieron una reunión para acordar la designación de un jefe único, y supo conquistarse tan alto y honroso cargo el "tuerto" Caupolicán, pues según la leyenda, ya que la historia no recoge una información fidedigna, supo competir en la prueba de sostener sobre sus hombros un grueso madero por más tiempo que todos los que lo intentaron.
El poeta Ercilla, que además de hacer historia verdadera concerniente a los invictos araucanos, los hizo pasar a la posteridad como héroes, cuenta tal pasaje mezclado con hermosas fantasías. Según el poeta, la competencia fue tenaz, yentre todos los que en ella participaban llevaba la admiración y el aplauso general un mancebo llamado Lincoyán: "Ufano andaba el bárbaro y contento de haberse más que todo distinguido..."cuando Ilego Caupolícán a conquistarle la palma del triunfo. Y así cuenta Ercilla refiriéndose a éste: "Era salido el sol cuando el enorme peso de las espaldas despedía, y un salto dio en lanzándolo disforme, mostrando que aún más ánimo tenía: el circunstante pueblo en voz conforme pronunció la sentencia y ¡e decía: Sobre tan firmes hombros descargamos el peso y grave carga que tomamos".







Un escritor chileno Fernando Alegría en su libro "Lautaro, joven libertador de Arauco" lo describe así: "Caupolicán era 'un varón de autoridad grave y severo', duro y decidido, firme para mantener sus opiniones y llevar a cabo sus empresas. Había nacido tuerto, y ese defecto, que daba a su cara un aspecto feroz y un poco tétrico, no era desmedro para su habilidad física..."

Lautaro

Lautaro fue un famoso Caudillo araucano. También fue el jefe de la sublevación indígena frente al dominio español.

Aprendió de Pedro de Valdivia las tácticas militares españolas, huyendo más tarde con los indios.
En 1553 dirigió al pueblo mapuche en la batalla de Tucapel, en la que murió Valdivia.
En 1554 derrotó a Francisco de Villagra en Manrigueñu; destacó por su estrategia guerrera.
En 1555 capturó la ciudad de Angol y, nuevamente, la de Concepción. Fracasó en su intento de atacar Santiago y fue muerto de un lanzazo por las fuerzas de Pedro de Villagra en la batalla de Peteroa, en1557.

Su figura, valor y genio militar fueron evocados por Alonso de Ercilla en el poema épico La Araucana.

Lautaro en sus discursos quería mostrarle a su pueblo que los españoles y caballos no eran invencibles, que sufrían del cansacio al igual que ellos y además que su número era tan reducido que ni siquiera tenian hombres de reserva para reorganizarse en caso de un desastre.
Esto el lo sabía porque como ya dijimos, este cacique creció como caballerizo de Pedro de Valdivia, él miró atentamente los entrenamientos y tácticas españolas en su niñez y parte de su juventud, porque posteriormente huyó para unirse a su pueblo.

El Combate de Peteroa en la primavera de 1556, Lautaro conduce a las fuerzas indígenas que pretenden cruzar el río Maule para avanzar hacia Santiago.

Atrincherado cerca de Peteroa, consigue rechazar victoriosamente dos ataques españoles.
El año 1557, sabiendo que la ciudad de Santiango está desguarnecida, emprende una nueva campaña hacia la capital.
Villagra sale a su encuentro. Valiéndose de información proporcionada por Indigenas traicioneros, encuentra el campamento de Lautaro y lo ataca por sorpresa el 1º de Abril de 1557.
El combate tiene lugar en Peteroa, en la ribera sur del río Mataquito. Las fuerzas indigenas son derrotadas, pereciendo Lautaro y cerca de 600 araucanos. Luego de la batalla, y a fin de levantar el ánimo de los españoles, la cabeza de Lautaro es llevada a Santiago y empalada enla plaza mayor.

El origen del término "araucano"

El pueblo mapuche fue llamado “araucano” por los españoles. ¿De dónde proviene esta denominación? Aparentemente, el vocablo araucano fue utilizado por los españoles para bautizar a los indígenas chilenos originarios de la zona de Ragco (agua gredosa) que refería a un arroyo de la región. Esta palabra habría derivado en “Arauco”, tal como consta en un acta del Cabildo de Santiago de 1451. Luego, la zona, alcanzaría la denominación de “Araucania”, “Araucanos,” sus habitantes y “Araucarias” sus árboles más representativos. Finalmente, el gentilicio “araucano” se consolidaría definitivamente con el gran poema épico de Alonso de Ercilla y Zúñiga, “La Araucana”.
Se supone así, que el origen del término “araucano” sería en parte fruto de una deformación azaroza a partir de una toponimia aborigen. Sin embargo, el pueblo mapuche ha rechazado históricamente esta denominación por ser una creación de los conquistadores blancos y presumirla despectiva. En esta misma línea es curioso advertir que la voz mapuche “huinca” que originariamente significaba “ladrón de ganado”, fue adquiriendo el significado genérico de “hombre blanco”.

Pueblo Mapuche "Araucano" - 300 años de lucha.

Pueblo amerindio de la familia lingüística araucana que habita en diversas zonas de la parte central y meridional de Chile y del occidente de Argentina.

Su nombre en quechua es ‘auca’ y en idioma araucano es ‘mapuche’, que significa ‘gente de la tierra’. Hablan el mapudungun, que tiene varios dialectos.

Los principales pueblos araucanos supervivientes son los picunches, mapuches, huilliches y cuncos.

En el siglo XVI, los araucanos vivían en pequeños poblados y subsistían exclusivamente de la caza y la pesca. Apenas practicaban la agricultura y sólo cultivaban maíz, papa, frijol y calabaza.

En la actualidad, la labranza y la cría de ganado constituyen su ocupación principal. Son diestros artesanos en la confección de adornos de plata, sillas de montar, guarnicionería (talabartería) y alfarería, así como en el tejido de mantas (cubrecamas) y prendas de abrigo.

Algunos ejercen actividades en la milicia, la docencia y la política.

Los araucanos se vieron envueltos durante más de 300 años en una guerra interminable en defensa de sus posesiones y expulsaron reiteradas veces a los españoles.

Su capacidad de resistencia comenzó a debilitarse a finales del siglo XVIII; sin embargo, no se rindieron hasta 1881, tras la pacificación de La Araucanía por militares chilenos y la firma de un tratado en la ciudad de Temuco.

La primera fase de su lucha contra los conquistadores españoles quedó inmortalizada en La Araucana (1569-1589), poema épico que describe las hazañas del jefe mapuche Caupolicán y del caudillo araucano Lautaro, obra del escritor y militar español Alonso de Ercilla y Zúñiga.